الإنسان فالاختراع يتألّف من طائفة من الفكرات ، لأنّنا حين نتصوّر بعقولنا صورا مختلفة نؤلّفها ونستخرج منها الفكرة المركّبة . ( سلامة موسى ، الإنسان والتطور ، 160 ، 11 ) . اختلاج * في اللّغة - الخلج : الجذب . . . والخليج : ما انقطع من معظم الماء لأنه يجبذ منه ، وقد اختلج . . . وخلج الشيء من يده يخلجه خلجا : انتزعه . واختلج الرجل رمحه من مركزه : انتزعه . . . واختلج في صدري همّ . . . واختلج الشيء في صدري وتخالج : احتكأ مع شكّ . . . وأصل الاختلاج : الحركة والاضطراب . . . والعين تختلج أي تضطرب ، وكذلك سائر الأعضاء . . . وخلجت الشيء : حركته . ( لسان العرب ، خلج ، 2 / 256 - 259 ) . - الاختلاج هو حركة العضو . . . قال الأطباء : هو حركة عضلانية بغير إرادة وقد يتحرّك معها ما يلتصق بها من الجلد ويسرّع انقضاءها . . . واختلاج القلب هو أن يتحرّك القلب حركة منكرة لفرط الامتلاء . واختلاج المعدة هو حركة شبيهة بالخفقان تحدث في المعدة لا كما تحدث في الأعضاء العضلانية . ( كشاف الاصطلاحات ، الاختلاج ، 1 / 116 ) . - الاختلاج : هو حركة العين أو عضو آخر بسبب ريح خالط أجزاءها . ( الكليات ، فصل الألف والخاء ، الاختلاج ، 1 / 85 ) . * في العلوم - يكون الاختلاج من ريح بخارية غليظة لا تجد مخلصا ، ولذلك يحدث أيضا كثيرا في الأعضاء التي تبرد لأنها تفقد التحلّل منها فيجمع فيها . ويكون عندما يروم التخلّص ضربة ويمنعه اللحم الذي فوقه فيتمانعان فتحدث حركة . ( أبو بكر الرازي ، الحاوي 1 ، 50 ، 1 ) . - الاختلاج حركة عضلانية ، وقد يتحرّك معها ما يلتصق بها من الجلد ، وهي من ريح غليظة نفّاخة . أمّا الدليل على أنها من ريح ، فسرعة الانحلال ، وأنه لا يكون إلّا في الأبدان الباردة ، والأسنان الباردة ، وشرب الأشياء الباردة ، ويسكّنها المسخّنات والنفوذ . ( ابن سينا ، القانون 2 ، 947 ، 19 ) . اختلاط * في اللّغة - راجع مصطلح « خلط » . * في الفلسفة - الاختلاط إنما هو أن يحصل عن كل واحد من المختلطين عندما يختلطان شيء آخر بالفعل متّحد مغاير بالصورة لكل واحد من المختلطين ، على أن كل واحد من المختلطين موجود فيه بالقوة القريبة من الفعل لا بالقوة البعيدة على ما يشاهد من أمر الأشياء المختلطة الطبيعية منها والصناعية . ( ابن رشد ، الكون والفساد ، 105 ، 13 ) . * في المنطق - الاختلاط أعمّ من الامتزاج ؛ إذ الاختلاط